Todos os anos, fãs e aficionados de terror tentam assumir a difícil tarefa de assistir a um filme de terror para cada dia do mês de outubro. Apropriadamente chamado 31 dias de terror, o desafio geralmente consiste em os espectadores assistirem a uma mistura de seus clássicos favoritos, lançamentos recentes e gêneros populares que podem ser novos para eles. Em comemoração à temporada assustadora, nós da MovieWeb selecionamos nossas próprias sugestões para o mês, fornecendo uma infinidade de favoritos de nossos escritores e editores colaboradores. Confira nosso 31 dias de terror posta todos os dias neste mês de outubro e inclui todas as imagens bizarras encontradas, vampiros cruéis e assassinos perseguidores que você poderia esperar. Hoje, damos início Dia 14 com a obra-prima do terror religioso, Santa Maud (2020).
Santa Maud, impressionante filme de estreia de Rose Glass, é um filme de terror psicológico repleto de atmosfera. Ele não sangra em gêiseres nem pula da tela em sua direção, mas em seu estilo quase opressivo e assustador, torna-se um dos estudos de personagens mais perturbadores da memória recente. É também uma espécie de provocação teológica, com temas extremamente ousados.
O filme segue a titular Maud, que está vivendo uma nova vida depois que um acidente desastroso e sangrento fez com que sua carreira de enfermeira desmoronasse. Seu antigo nome era Katie, mas depois de uma conversão religiosa, ela agora se chama Maud, assim como Saulo se tornou Paulo. Ela vive uma vida de austeridade estóica em uma cidade litorânea no norte da Inglaterra e pratica cuidados paliativos. Ela se torna enfermeira residente de uma dançarina famosa que está morrendo de linfoma. Esta é Amanda, uma mulher sedutora cuja alegria de viver e hedonismo, antes ilimitados, finalmente encontraram limites. Ela é o oposto de Maud.
Maud sente como se estivesse sendo chamada por Deus para salvar a alma de Amanda antes de sua morte inevitável. Claro, Amanda quer saciar todos os desejos que puder antes de morrer, pagando uma mulher mais jovem por sexo e companhia, fumando, bebendo, dando festas. Maud tem uma crise de fé e cai. Mas então Deus fala. O último ato de Santa Maud está sem fôlego em seu movimento sombrio em direção à tragédia, totalmente imprevisível. Este é um filme de terror religioso muito diferente.
Morfydd Clark é um santo pós-moderno
Morfydd Clark é surpreendente como Maud; ela está em todas as cenas do filme e o assombra como um espectro. Acreditamos plenamente no seu fanatismo, tal como acreditamos quando ela suporta o silêncio de Deus e se torna uma católica decaída, levando a uma noite de bebedeira e à sua violação triste e solitária. Ela imbui a personagem com tanta sexualidade reprimida (justificando os sentimentos lésbicos com o poder do Espírito Santo), culpa e raiva silenciosa e crítica que Morfydd Clark poderia muito bem se tornar uma santa católica.
A existência de Maud é dura; seu pequeno estúdio parece uma cela monástica. Ela realmente não gosta de pessoas, só de Deus. Ela nem gosta de si mesma, e seu fundamentalismo religioso substituiu seus sentimentos de culpa pela sangrenta conclusão de sua carreira de enfermeira. Agora ela pode cortar as coxas e se queimar em nome de Deus. É um triste cruzamento de trauma e religião.
Jennifer Ehle está perfeita como Amanda Köhl, uma grande dançarina que agora mal consegue andar. Ela e Maud são contrapontos perfeitos, e observá-los às vezes parece uma batalha espiritual entre um padre e um demônio, só que às vezes é difícil dizer quem é quem. A música sinistra de Adam Janota Bzowski ajuda bastante a enfatizar o pavor crescente do filme, e a cinematografia de Ben Fordesman é perfeita. Tudo isto equivale a uma obra-prima perturbadora e deprimente, encorajada pela sua interrogação sobre o que a fé e Deus realmente significam.
O Deus do Horror, o Horror de Deus
Os filmes de terror proporcionam o contato mais religioso que muitos espectadores do século XXI têm. “Deus está morto. Deus permanece morto. E nós o matamos”, como escreveu Friedrich Nietzsche na infame “Parábola do Louco”. Ele foi um pensador profético que antecipou a retirada da religião da cultura e da existência moderna, e a introdução de um novo tipo de niilismo. É inegável que, no século passado, as culturas experimentaram esta figurativa “morte de Deus”, à medida que a religião se tornou cada vez menos crucial para as nossas vidas modernas. É irônico, então, que sem dúvida o último bastião da verdadeira paixão e imagens religiosas na cultura pop possa ser encontrado no cinema de terror.
Não precisa ser apenas O Exorcista, o bebê de Rosemaryou A Conjuração universo também. A existência do sobrenatural, e mesmo a compreensão tácita do ‘Inferno’, nesses filmes é mais do que meramente tangencialmente religiosa. Os vampiros odeiam o crucifixo, os zumbis apontam para uma vida após a morte, as múmias caminham como resultado de antigos rituais de fé e os demônios sucumbem às escrituras. É provavelmente por isso que o National Catholic Office for Motion Pictures tem 90% mais probabilidade de condenar um filme que não seja de terror do que qualquer coisa com duendes e fantasmas.
Santa Maud é um filme de terror religioso decididamente diferente por vários motivos. Com exceção de possivelmente dois casos, ele não depende de sustos e descarta os tropos usuais do subgênero – criaturas demoníacas, sacerdotes, igrejas, rituais. Também não tem riscos apocalípticos; este é um estudo sombrio do caráter de um extremista religioso. Ninguém está sendo assombrado ou possuído e buscando ajuda de uma pessoa ou instituição mais religiosa. Na verdade, é o oposto. Maud está forçando a religião na vida de Amanda.
Satanás em sua glória original
A diferença mais importante entre Santa Maud e seus presságios e exorcistas habituais, porém, são teológicos. No meio do filme, Amanda presenteia Maud com um livro que reúne pinturas e poemas de William Blake. Este é o cerne temático dos temas religiosos do filme. Blake foi um artista e visionário do final do século 18, no sentido literal; ele teve visões. Hoje, a maioria das pessoas o chamaria de sábio esquizofrênico, alguns o chamariam de vidente místico e alguns o chamariam de satanista primitivo ou gnóstico tardio.
Blake combinou poesia com gravuras e pinturas para criar um complicado sistema mitológico de anjos e demônios, no qual o demoníaco dava vida e o angélico negava a vida. À sua maneira dialética, ele via o Deus cristão como o verdadeiro Satanás, um repressor de energia e desejo. Em pinturas como “Satanás em Sua Glória Original” e obras como O Casamento do Céu e do Inferno, Jerusaléme suas gravuras para Milton’s Paraíso Perdidovemos uma teologia quase gnóstica e pré-hegeliana exposta em belas gravuras, declarando o cristianismo tradicional como satânico.
Um século antes de Nietzsche condenar a morte de Deus, alguns poderiam dizer que Blake estava cometendo seu próprio tipo de deicídio poético. Mas, como escreveu o ateu cristão Thomas Altizer em seu ensaio “William Blake e o papel do mito” –
Se quisermos falar teologicamente, não deveríamos finalmente dizer que esta imagem de Deus como Satanás é ela própria uma forma satânica e demasiado moderna de deicídio, ou então uma forma nova e radical da fé cristã?
O que essa noção assustadora e um tanto horrível de que o povo de Deus tem adorado e pelo qual renunciou suas vidas é na verdade Satanás, significa hoje e no contexto de Santa Maud? Em sua forma mais simplista, aqui Blake e Altizer estão essencialmente dizendo que qualquer Deus que ordene uma renúncia ao desejo e à paixão é inerentemente demoníaco. O verdadeiro Deus, nesta leitura, é aquele que não condena o hedonismo e a frivolidade, mas os acolhe. Poderia ser uma forma figurativa de dizer: “Deus é amor, e o amor não é a negação da vida, dos outros e de si mesmo”.
Eu vi Satanás cair como um raio
Maud se envolve em um tipo contemporâneo de mortificação da carne, há muito praticada pelos fervorosamente religiosos de formas como a autoflagelação. Numa análise blakeiana, ao queimar-se e andar sobre tachinhas, ela não o faz em nome do Deus amoroso e acolhedor, mas de Satanás. Ela acredita que sua existência solitária e triste é um tributo quenótico a Deus, mas ela está apenas servindo a Satanás. Deus não quer que ela sofra; Satanás faz. E então, quando Maud ouve a chamada voz de Deus, Satanás (representado no filme como uma barata gigante, é claro) fala com ela, e isso só leva à morte e ao sofrimento.
Esta é a referência mais perturbadora nos quadros finais do filme. Maud, pensando que ela é uma espécie de Joana D’Arc que irá imolar e morrer por Deus como tantos santos, imagina asas brotando de suas costas e pessoas caindo de joelhos em santa reverência. Este é o Deus que ela pensa ter seguido. Então, em um corte rápido e fugaz, vemos seu rosto em chamas e a ouvimos gritar de dor avassaladora. Esta é a realidade do Deus que ela adorou e, ao fazê-lo, ela se entregou ao Inferno.
E daí se você estiver errado, como Maud? E se você passar a vida sendo enganado, acreditando que algo ruim é bom? O que você realmente adora?
Santa Maud está sendo transmitido pela MGM+ e Prime Video e está disponível para aluguel na maioria das plataformas digitais. Você pode assistir conosco ou conferir outros títulos em nosso calendário de 31 Dias de Terror abaixo:
